主角

《温故一九四二》讲述了一个关于饥饿的故事。1942年，河南大旱，灾民3000万，河南成了母亲煮食自己婴儿的地方。关于饥饿，有”我姥娘”、”我花生二舅”的记忆，也有美国《时代周刊》记者白修德的考察，共同记录了一个民族最不应该忘却的一次灾难。刘震云的《温故一九四二》被选入人民文学出版社编辑出版的”中国当代作家”系列丛书中。2012年即将开拍由冯小刚导演的同名电影，名家与名导的合作再次引爆关注的焦点。

作为20世纪中文小说100强的《台北人》，是一部深具复杂性的短篇小说集，由十四个一流的短篇小说构成，串联成一体，则效果遽然增加，不但小说之幅面变广，使我们看到社会之“众生相”，更重要的，由于主题命意之一再重复，与互相陪衬辅佐，使我们能更进一步深入了解作品之含义，并使我们得以一窥隐藏在作品内的作者之人生观与宇宙观。《台北人》之人物，可以说囊括了台北都市社会之各阶层：从年迈挺拔的儒将朴公（《梁父吟》）到退休了的女仆顺恩嫂（《思旧赋》），从上流社会的窦夫人（《游园惊梦》）到下流社会的“总司令”（《孤恋花》）。有知识分子，如《冬夜》之余嵚磊教授；有商人，如《花桥荣记》之老板娘；有帮佣工人，如《那血一般红的杜鹃花》之王雄；有军队里的人，如《岁除》之赖鸣升；有社交界名女，如尹雪艳；有低级舞女，如金大班。这些“大”人物、“中”人物与“小”人物，来自中国大陆不同的省籍或都市（上海、南京、四川、湖南、桂林、北平等），他们贫富悬殊，行业各异，但没有一个不背负着一段沉重的、斩不断的往事。而这份“过去”，这份“记忆”，或多或少与中华民国成立到大陆沦陷那段“忧患重重的时代”，有直接的关系。

在继家庭伦理三部曲《王贵与安娜》《双面胶》《蜗居》之后，六六再次触碰社会热点，将矛头直指医患关系这一全民关注的敏感领域。据称，六六卧底上海数家知名医院半年，亲历各种案例，最终推出这部被业界视为今年最值得期待的小说。用六六的话说，“《蜗居》之后，自己、老妈接连生病，天天泡在医院，于是就有了想写本讲医患关系的小说的想法。”去年开始，六六卧底上海数家知名医院，亲身体验医院中的千姿百态、医生患者的酸甜苦辣。住房、医疗和教育，是中国老百姓最大的三件事。而其中看病难、药价贵、医患之间互不信任、医疗事故频发……这都是危及每个人生命安全的问题。在《心术》中，六六将用其特有的犀利、幽默，睿智还原一个中国式医患关系。

《家有遗产》讲述了：父亲郑书轩去世后，郑家浩、马青梅与郑美黎、何志宏两对夫妇为了遗产而起了纷争。他们意外得知父亲早在半年前就立下了遗嘱，把唯一的财产——价值150万元的房子留给了一个叫葛春秀的女人。为了独占父亲留下的房子，何志宏与郑美黎施苦肉计，假离婚，并顺理成章地成了户主。马青梅一家生活困窘，干脆搬到父亲的房子与郑美黎合住。姑嫂同住一屋檐下，矛盾不断。郑家浩厌恶这种鸡飞狗跳的日子，宁愿不要房子。马青梅亲自去昆明带回了葛春秀。马良躬死后，马青梅与马大海姐弟俩因为遗产而关系疏远。马父欠下大笔遗债，马大海想合法避债，马青梅在良心上过不去，最终选择了承担父亲的债务，继承“遗产”。葛春秀病入膏肓后，郑父的老友告诉郑家浩有关郑美黎的惊人身世…在遗产面前，有人利欲熏心，赢得金钱，输了亲情、爱情：有人博大宽爱，永不背弃，相互扶持。众生百态，难道遗产只意味着金钱吗？它更重要的传承意义是什么？这个故事，正在许多家庭中活色生香地上演，或是上演过……

郭敬明短篇作品

该小说讲述了美丽的文学少女房思琪被补习班老师李国华长期性侵，最终精神崩溃的故事。小说借助房思琪努力去“爱上”李国华的行为选择，揭示了女性长期被男权文化观念控制的程度及其自我内化的实际影响，即在男权社会中，男性压制女性的多重形态及女性反抗行为的可能方式与限度，从而凸显了男权社会规范对个体戕害、异化的主题。这是一部惊人而特别的小说，小说作者既具有高度敏锐的感受力、又是一个近距离目击者，使这整件事像一个“幸存的标本”那样地被保留下来。整本书反覆地、用极度贴近被侵害者的视角，直直逼视那种“别人夺去你某个珍贵之物”的痛苦──且掠夺之人是以此为乐。